旅人桥的目的是什么（旅人桥）

《贾子?道术》：‘以己量人谓之恕。

从此，作为政治共同体信仰的天才真正进入文明意识，华夏才真正初具天下规模，而文明意义上的中国才真正形成。又如章太炎说‘经者，编丝缀属之称【8】，是在书写载质上说经。

中国哲学的未来发展，需在整全的文明视野中获得其主体性和生命力。即器观道，可知经之所以为经。中国认同的产生，正根源于唐虞三代在政治上对中国规模问题的成功解决。生活在不同时代不同文明中的个体，每天都要与各种器打交道，自己也作为器而进入社会，因而都身处复杂的器的系统里。还有，文也须就其载质而言。

典册制诰，背后是王者布施德音的政教秩序。儒史相资于无穷，为变不可极的儒史相资运动，也即经史互动式的中华文明开展之道。原载：《周易研究》2024年第2期 进入专题： 易学 方实孙 朱熹 。

这本来或许能够成为改变命运的一个契机，因为方实孙曾屡次应考，仍未获取功名。29 参见杨世文《谈谈张南轩著作的整理研究》，载《儒家文明论坛（第1期）》，济南：山东人民出版社，2015年，第336页。这说明方实孙此时仍事科举，也说明国子进士确系国子监学生，且方氏成绩尚优，监元即国子监课业考试第一名。19 参见程章灿《刘克庄年谱》，第351页。

关于方实孙的家族、家世的记载，刘克庄之文提供了重要资料，综核可知：实孙之父当为方正子（方定子），叔父为方武子，娶妻刘氏。定将新述作，一一寄田庐。

参见[宋]刘克庄著，辛更儒笺校《刘克庄集笺校》，第1008页。就当时社会情况而论，方氏以布衣参与官方历史修纂活动，是很了不起的事情，能够侧面反映方实孙不俗的学问修养。综合而观，宗谱所记恐有误，从刘克庄大全集的文章来看，他与远迁潮阳、流落他乡的方景绚及其子方汝玉交往不多，作墓志铭时显然与所请之人有过交流，信息应当可靠。刘克庄言：曩余见场屋之作及古律诗、长短句，知君之豪于文也。

其图书学讨论，表明他在一定程度上摆脱了二程河洛图书观的影响，接受了邵雍、朱熹等人的图书象数视野，由此丰富、延伸了对《周易》象数学的讨论。方实孙之父为方正子（方定子）。方氏经史著作唯易著似存，即四库全书所收《淙山读周易记》，是书原名应作《读易记》或《读周易》。三、诗文论著及与朱子易学关系方实孙能诗文，专经史，学问深广，著述甚多，涉及经学、理学、史学、诗文等多个领域。

在中国古代社会，进士及第或获得相关功名，是对个人、家族乃至当地来说都较为荣耀的事，一般不会失载，另外，县志也会经过多次编修、增订，着意记录地方杰出人物及其突出事迹，但无论是家谱，还是莆田县志18或其他资料，都对方实孙功名失载或缺乏准确记录。23还有人指出该书当名《浮山读易记》，并著录《浮山读易记》二十一卷、图一卷24。

（《后村先生大全集》，第2776-2777页）方氏经史之著惜均散佚，惟有易著似存，即收入四库全书的《淙山读周易记》。（参见《后村先生大全集》，第2776页）以布衣入史局是方氏人生中的重要事件。

综合刘克庄之文与宗谱所录，方正子应过继于方阜周。这也似乎表明，他对朱熹易学及其思想的态度发生了微妙变化。从家谱记载来看，实孙当为方氏入莆之十一世或十二世，而非有学者所言之十四世，亦非方仁载一支。他对经传的解释主要受《周易正义》《程氏易传》的影响，还吸收了胡瑗、李觏、张载、杨万里、王宗传、杨时、张栻以及福建易学家的观点，体现了宋代义理易学的学术特点，其易学或思想讨论能够切近人事，讨论文本及其内涵大都落实到国家管理、君臣关系、人伦之道、社会治理等种种现实问题上。其家族成员自方慎言以降，一门三十八人，跨越南北两宋，绵延数百年，以文学闻名于时，有作品或文集传世者达二十五人8。险怪幽僻，流弊至于假鱼书以为神占，风角以为盗，不可不辨也。

此外，关于方氏科举功名之说，历史所载颇为不实，讹传甚久。此本凡上经八卷，下经八卷，《系辞》二卷，《序卦》《说卦》《杂卦》各一卷，又不知谁所分也。

二、生平事迹与疑案方实孙生平事迹留存可查者甚微，有三件事较为突出，也充满疑问。天、地、人三才是以易道为基础的整体系统，同体同用、体用一如，而《易》就是圣人与天地、自然之间相互发现、相互成就的结晶。

方渐，宋郑和八年（1118）进士，绍兴中为韶州通判，历知梅州、潮州、南恩等州，官至朝散郎，家中藏书甚富，曰富文阁，郑樵曾来就读，子孙相传为富文方氏。太白清平调，相如谏猎书。

方其义字同甫，与刘克庄之父同年，官英德府贡阳县尉，后改梧、琼二州户录，秩止从事郎，笃好关、洛之书，诗宗陶、谢，文师苏氏，亦好藏书。14宋代每科进士数量较大，庆元五年所录亦众，但具体人名难以详考，尚不知方实孙是否名列其中。自此论不明，上下凌替，尊卑贵贱不安其序，往往以《易》为卜筮之书。《宋元学案补遗》卷四十九《晦翁学案补遗》将方实孙列入其中30，也有学者把方实孙视为朱子后学。

4方秉白字直甫，号草堂……隐居教授……孝宗朝淳熙年间以孝廉荐，不起。从刘克庄《后村先生大全集》、地方志、宗谱及其他史志目录等文献资料来看，方氏履历活动与学问著述虽难尽知，其家世、生平、论著、学问等方面都可有许多新的发现

（《后村先生大全集》，第2776页）而后刘氏得闻方氏布衣入史局，预闻纂修之事，又知方氏擅长史部之学，说又知君之长于史也（《后村先生大全集》，第2776页）。关于方实孙的家族、家世的记载，刘克庄之文提供了重要资料，综核可知：实孙之父当为方正子（方定子），叔父为方武子，娶妻刘氏。

28该书流传次第基本见载于上述少量史料书目，亦可见未能广布。有学者把方实孙视为朱子后学，实则他对朱熹易学有所保留，或言接受有一渐进过程，方氏为朱熹拥趸之说需要更多证据支持。

方氏在史局的主要工作应该是辅助修书，书成进御，自监修大臣至诸史官皆被醲赏。这里的实孙即方实孙，该条为查考其生世提供了极为宝贵的线索。宗谱中秉机作秉玑，亦无方几或公孙之名，可见非本支修谱，宗脉失联导致信息有误。18 莆田县地方志编纂委员会编纂《莆田县志》，北京：中华书局，1994年，第1094页。

四库馆臣言：此书旧本但题曰《读周易》。（《后村先生大全集》，第2776页）所谓场屋之作，大抵为科举应制之文。

然而，刘克庄所记与宗谱有所出入。 【摘要】方实孙是南宋晚期易学家。

经查，庆元五年科举见载于多种史料。（参见《后村先生大全集》，第2776页）由此可知方氏科举之路较为曲折。